La corrupción (y el poder), y cómo combatirla con realismo (y amor)

Artículo de ácratas.net fruto de un brillante comentario de Diógenes Sinóptico al artículo Lo que debiera hacer y no hará Podemos. Reflexiones filosóficas sobre la corrupción inherente a lo real y diferentes manifestaciones o formas de proceder de la misma, mayormente en forma de poder. Una reflexión interesante que nos hemos planteado alguna vez, a propósito de un término muy de moda, que no nos termina de convencer: empoderar (y el cual invoca claramente Podemos-Pablemos).

Como ya ha señalado el psiquiatra Pablo Población, el poder es un concepto poco desarrollado y confuso, que se solapa con otros términos habitualmente. Resulta más interesante y esclarecedor si se contempla dentro del continuo amor-poder, dialécticamente. De hecho, Diógenes S. no define el poder, y en el propio texto a veces resulta confuso a qué se refiere, si a poder, a corrupción… Para Población, resumiendo groseramente, en las relaciones basadas en el amor se contempla y acepta al otro como es, con sus virtudes y defectos, pero también como un igual. En las relaciones de poder, que pueden ejercerse desde arriba (el rol habitual del poderoso), o desde abajo (el poder de la víctima, del débil, del necesitado), ya no existe esta igualdad en la concepción del otro, sino que redundando en la idea, se le ve desde arriba, o desde abajo.

Aparte de reflexionar sobre esto, proponemos ir cambiando el concepto de empoderamiento por el de enamoramiento, que llevado al terreno de lo personal individual, significa re-conocerse uno, desde uno mismo, auto-construyéndose cada uno, no desde otras coordenadas, verse tal cual se es, y aceptarse, y desde esa asunción, sí, empoderarse de amor propio, de sano egoísmo, y actuar.

ÉTICAGNOCISEAUTON

Completando una idea del texto de Diógenes, el único modo de detener la corrupción (y el poder) es, en lo personal, la independencia económica, el auto-conocimiento y la apertura a los otros; en lo colectivo, la asunción de mutua responsabilidad y libertad, sin delegaciones ciegas ni autoengaños.

La negrita es nuestra.

La corrupción, y cómo combatirla con realismo

El proceso de realizar en lo terreno cualquier ideal se llama corrupción. Todos los actos son hijos de la corrupción; lo único incorruptible es lo irreal(1). La corrupción es imparable, pues es consecuencia de la entropía creciente universal. El rechazo de la corrupción se denomina inocencia y su manifestación es el inconformismo. Las formas más evidentes de corrupción son la enfermedad y la muerte. Menos evidentes, aunque causa frecuente de las anteriores, son la fuerza bruta y el dinero, las dos maneras de nombrar el poder.El capital es corrupto por naturaleza y corrompe cuanto toca; el dinero compra las más férreas voluntades. El poderoso de vara de mando o sable es siempre sobornado por el capital para que prevarique en su beneficio. De hecho, todo humano que tiene poder sobre otros se corrompe: desde el Rey al último funcionario, cada uno por un precio en proporción al poder que acumula.

Toda forma de poder procede del engaño o del robo; todo poder deviene estafa, está condenado a defraudar al final. Por lo tanto, el enemigo es siempre el poderoso. El corolario es que no contribuyamos a establecer poderes; no edifiquemos con nuestro apoyo césares ni cúpulas. Nadie nos salvará a cambio de oír sus mítines y echar su papeleta en una urna; sólo nosotros mismos, con mucho esfuerzo personal. En estos tiempos en que los poderes político y económico, hermanos siameses, se derrumban ante nuestros ojos, no hay que olvidar la lección aprendida. No deleguemos, no edifiquemos nuevos poderes que sustituyan a los rotos. No hay líderes idealistas, pues todo líder es práctico, factor de hechos, acumulador de poder y, por lo tanto, corrupto.

La corrupción jamás se detiene. El único modo de ralentizarla es, en lo personal, la independencia económica; y, en lo colectivo, el régimen asambleario puro, sin delegaciones ni representaciones de ninguna clase. Y la peor forma de integrarse a la corrupción es lo contrario: el trabajo asalariado y el rechazo a conocer a tus semejantes.

No hay poder menos corruptible que el egoísta, el poder de uno sobre sí mismo y su familia, pues se fundamenta en el más puro y sano deseo de prevalecer. Constrúyete a ti mismo, endurece tu cuerpo, fortalece tu espíritu, pierde todo miedo. Colabora en pie de igualdad con quienes tienen exactamente tus mismos problemas. Sólo así conocerás el altruismo y el mutualismo, que se distinguen de la caridad porque son elaboradas formas de sano egoísmo. Recuerda que, al final, tú lo eres todo. La asamblea es una forma de cooperación que debe multiplicar más que sumar. Así que cuidado, que toda gerundiada tiene sus oyentes (2), y no hay más útil corrupción que la del rebaño. Si la asamblea te exige sacrificios mayores de los que realizas luchando tú solo, alguien trata de parasitar tu poder. Dilo en voz alta. Y si no te escuchan, debes irte. Ninguna asamblea puede obligarte a nada, pues la acracia no es coacción, sino libre asunción de criterios colectivos, tras el debate y el voto.

No te corrompas, jamás cedas tu poder, porque la peor de las corrupciones es la que se produce en tu interior, cuando prestas tu energía irracionalmente a otro. Nunca te la devolverá. Y te costará una nueva decepción y el esfuerzo de reconstruirte, si es que aún puedes. Recuerda que la vida es una lucha permanente contra la muerte y contra la creciente podredumbre que la precede. En esta lucha te va la vida. Lucha, pues, a muerte.

Saludos desde el tonel.

DIÓGENES SINÓPTICO

(1) y (2) Palabras más o menos exactas del becario Braulio.

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¿Alguien tiene alguna pregunta para el candidato Elpidio Silva?

Editorial Manuscritos entrevistará mañana al juez en excedencia, sofrólogo, experto en psicología de la autorrealización y en psicoterapia transpersonal (gestalt, sistémica, transaccional, focusing o eneagrama), así como en prácticas y sistemas de meditación, y candidato a las próximas Elecciones al Parlamento Europeo por RED. Ah, y jugador de tenis de mesa! (wikipedia)

De las preguntas ya planteadas, finalistas diríamos, nos quedamos con:

  • Yo, y unas cuantas personas de mi entorno,cuando empezamos a oir hablar de usted nos felicitamos por que por fin habia alguien que iba a luchar contra este sistema corrupto,pero despues de anunciar que iba a hablar claro en su libro y ver que no ha sido asi,muchos ya le empezamos a ver como otra parte del sistema.¿Va a hablar claro de una vez?.o ¿No nos queda otra, que verle como un parlanchin mas?,por que en mi entorno ya se empieza a dudar y creen que es otro tertuliano mas.
  • ¿Por qué los jueces no habéis impedido la ilegal reserva fraccionaria, al menos en España, de consecuencias catastróficas para las personas, el clima, la naturaleza, y el mundo en general?
  • He leído en su biografía en Wikipedia que es usted experto en psicología transpersonal, eneagrama y otras disciplinas. ¿Usted se conoce a sí mismo? ¿Qué diagnóstico psicológico le inspiran personas como Blesa, Rajoy o Rubalcaba, por poner 3 ejemplos? ¿Y el estado psicológico, el tono, de la ciudadanía, cómo lo ve?

Y de su twitter nos quedamos con:

Aunque no sabemos si querría decir “inconsciencia”…

El Estado del Malestar

Los perplejos españoles contemplamos cómo el Gobierno (los gobiernos sucesivos del PPSOE, desde el inicio, desde 1982) se han dedicado no sólo a desmantelar el “estado del bienestar”, sino a robarnos a todos los ciudadanos, directamente de nuestros exangües bolsillos, 130.000 millones de euros para regalárselos (así, literalmente) a los banqueros internacionales, que son los auténticos dueños del mundo. Aclaro la vía que han utilizado para perplejos inexpertos, por pasos:

— La Sinarquía Financiera Internacional prestó, desde la incorporación de España a la moneda única europea, dinero ilimitado a la banca española para contribuir al endeudamiento de empresas y particulares, apoyando las burbujas del ladrillo y la especulación.

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—Al cortar el chorro del crédito, los bancos y cajas españoles empezaron a quebrar técnicamente, pues sus propios créditos a corto vencían sin poder recuperar el dinero que ellos mismos habían prestado a largo (25 años o más). Así que se volvieron contra las empresas inmobiiarias, cuyos créditos eran a corto plazo (un año, muchas veces; o incluso a demanda).
Sigue leyendo “El Estado del Malestar”

Hacia una Revolución Integral

El pasado domingo, 17 de marzo de 2013, se celebró en Madrid el I Encuentro por la Revolución Integral, en el CSOA La Traba, Batalla de Belchite, 17. Allí estuvimos quienes hacemos abajolatirania, a través de mumble, durante las más de tres horas que duró la reunión.

A continuación os dejamos el acta de la asamblea, que pone en marcha herramientas múltiples para empoderar al pueblo con conocimiento y experiencia, e iniciar acciones coordinadas de desobediencia civil, objeción fiscal, retirada de depósitos en los bancos, apoyo y coordinación con iniciativas avanzadas en diferentes territorios–como la Cooperativa Integral Catalana-, soporte a Enric Durán frente al juicio del Estado capitalista bancario, policíaco y totalitario, y otras acciones de gran potencial revolucionario.

En resumidas cuentas, lo que tenéis abajo es una base de datos de documentos de enorme interés público, que toda persona debe conocer para su buen uso y provecho. Os animamos a que os toméis vuestro tiempo en leer cada uno de los enlaces, en reflexionar sobre ellos y en difundirlos entre vuestros conocidos. La Revolución Integral ha comenzado. [ sigue leyendo en ¡Abajo la tiranía!  ]

(via) ¡Abajo la tiranía!